خلاصة مناسك أعمال الحج السته من يوم الترويه إلا طواف الوداع
فيه من الأحكام : المتمتع يحرم فيه للحج, وهو ما فعله الصحابة ممن تمتع بالحج ,إلى العمرة ,كما في حديث جاب ((فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج)). مسلم ويشرع قبل أن يحرم ويلبس الاحرام أن يغتسل وهذا بإجماع العلماء. كما قال النووي وله التطيب قبل الاحرام على بدنه وهو مذهب, جماهير العلماء وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في نصوص صحيحة.
 |
دليل الحاج في ستة أيام: من التروية إلى طواف الوداع خطوة بخطوة |
اليوم الأول: يوم التروية (8 ذي الحجة)
الإحرام للمتمتع
يُحرم فيه المتمتع بالحج، كما فعل الصحابة في حديث جابر:
"فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج" – رواه مسلم.
يشرع الغسل قبل لبس الإحرام، وهذا بإجماع العلماء، كما ذكر النووي.
التطيب قبل الإحرام
جائز، وهو مذهب جماهير العلماء، وثابت عن النبي ﷺ.
أحكام الإحرام
يصلي ركعتين، وهو أمر مستحب عند جمهور العلماء.
النية للحج ركن أساسي، ثم يسن التلبية ورفع الصوت بها.
تلبية المرأة
المرأة تلبي بدون رفع صوتها عند الجمهور.
ابن حزم قال بجواز رفع الصوت، مستدلاً بسماع صوت عائشة رضي الله عنها.
الذهاب إلى منى
يتجه الحاج إلى منى بعد الإحرام.
يصلي بها خمس صلوات: الظهر، العصر، المغرب، العشاء، وفجر التاسع.
يصلي كل صلاة في وقتها ويقصر دون جمع، وهذا بإجماع نقله ابن رشد.
مبيت منى
من السنة أن يبيت الحاج ليلة عرفة بمنى.
الحائض والنفساء يصح منهما جميع مناسك الحج إلا الطواف وركعتيه.
اليوم الثاني: يوم عرفة (9 ذي الحجة)
الذهاب إلى عرفة
بعد شروق الشمس، يتوجه الحاج إلى عرفة.
حكم الوقوف بعرفة
ركن أساسي لا يصح الحج إلا به، باتفاق العلماء.
موضع الوقوف
يجوز الوقوف في أي مكان داخل حدود عرفة.
مسجد نمرة: مقدمته خارج عرفة، لذا لا يجوز الوقوف فيها.
النوم في عرفة
من نام في المخيم أو الباص داخل عرفة يُحسب له الوقوف.
وقت الوقوف بعرفة
يبدأ بعد الزوال، وينتهي بطلوع فجر يوم العيد.
من وقف ليلاً أو نهاراً في الوقت الشرعي فقد أدرك الحج.
الخطبة يوم عرفة
قبل الصلاة، وهي خطبتان عند الجمهور.
تُقرأ القراءة سراً، والصلاة ظهراً مقصورة بسبب السفر.
صلاة الظهر والعصر
تُجمع جمع تقديم بأذان وإقامتين.
القصر للمسافر بلا خلاف، أما المكي فالأحوط له عدم القصر.
صعود جبل عرفة
لا يُستحب، والموقف الأفضل هو عند الصخرات في أسفل الجبل.
بعد الغروب
يتوجه الحاج إلى مزدلفة ويؤخر صلاة المغرب ليجمعها مع العشاء.
متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي ؟
الذي صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه.من بعده ومن كان معهم من الصحابة وأهل الإسلام وهو وعمل الأمة هو أنه يبدأ الوقوف. بعد زوال الشمس وهو ما عليه عامة المذاهب ونقل فيه الاجماع.
لا رواية.عن أحمد أنه يجوز أن يقف قبل الزوال فإن خرج قبله فعليه دم. وينتهي الوقوف بعرفة حينما يطلع فجر يوم العاشر وهو يوم العيد.
ففي الحديث الصحيح في السنن وغيرها «عن عروة بن مضرس الطائي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه)».
فضل العشرمن ذي الحجة: اربعه واربعون فائدة من احاديث السنة والقران ويكفي أن يقف ولو يسيرا في الوقت الشرعي وهو مذهب جماهير أهل العلم. من الحنفية والشافعية والحنابلة.
وقال مالك أن من لم يقف بالليل فلا حج له .قال ابن عبدالبر: (لا نعلم أحدًا من فقهاء الأمصار قال بقول مالك، ولا روينا عن أحد من السلف، وقال سائر العلماء:
كل من وقف بعرفة بعد الزوال، أو في ليلة النحر، فقد أدرك الحج، فإن دفع قبل غروب الشمس من عرفة، فعليه دم عندهم، وحجه تام) ((التمهيد)) لابن عبدالبر (10/ 21) التمهيد - ابن عبد البر (6/ 453 ت بشار): قال «وأجمعوا أن الخطبة قبل الصلاة يوم عرفة.
وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ فيها فأسر القراءة، وإنما هي ظهر، ولكنها قصرت من أجل السفر، والله أعلم» فعن جابر عبدالله رضي الله عنهما في حديثه الطويل في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم: ((حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس وقال: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا).
وهي خطبتنان عند الجمهور خلافا للحنابلة. يسن له أن يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم بأذان وإقامتين.
- ويقصر الحاج المسافر بلا خلاف، أما المقيم بمكة فالأحوط له أن لا يقصر لوجود خلاف بين العلماء ومذهب الجمهور من الحنفية والشافعية الحنفية عدم القصر للمكي والمقيم بها لأن القصر إنما يجوز للمسافر. ومذهب المالكية جواز القصر واختاره ابن تيمية وابن القيم وعللا ذلك أنه سفر واختاره في زمننا بن باز وبن عثيمين وصاحب الأضواء.
- ومن صلى منفردا جاز له الجمع والقصر كذلك وقد صح عن ابن عمر (أن ابن عمر كان إذا لم يدرك الإمام يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر في منزله) علقه البخاري وهذا مذهب الجمهور.
لا يسن صعود الجبل قال النووي «ما اشتهر بين العوام من الاعتناء بصعود الجبل وتوهمهم أنه لا يصح الوقوف إلا فيه فغلط بل الصواب جواز الوقوف في كل جزء من أرض عرفات وأن الفضيلة في موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصخرات فإن عجز فليقرب منه بحسب الإمكان شرح النووي على مسلم (8/ 185):
وموقف رسول الله كان عند الصخرات أسفل الجبل ولم يصعد. ينبغي للحاج أن يديم الذكر والدعاء فعرفة من أعظم آيام الله.
- يدفع الحاج من عرفة بعد غروب الشمس إلى مزدلفة ويؤخر صلاة المغرب حتى يجمعها مع العشاء في مزدلفة جمع تأخير.
- يتمد جواز الوقوف بعرفة طوال هذه الليلة إلى طلوع فجر عيد الأضحى فمن أدرك الوقوف في أي لحظة من هذه الليلة فقد أدرك الحج.
اليوم الثالث: يوم الأضحى وليلة مزدلفة
واجب وليس ركنًا، باتفاق المذاهب الأربعة.
جمع تأخير بأذان واحد وإقامتين، بلا نفل بينهما.
تُصلى في أول وقتها.
مقدار المبيت
الخلاف في مقدار الواجب:
الشافعية والحنابلة: إلى بعد منتصف الليل.
المالكية: مجرد حط الرحال.
الحنفية: من الفجر إلى الشروق.
تقديم النساء والضعفة
جائز، وكان يفعله عبد الرحمن بن عوف وعائشة رضي الله عنها.
الرمي
يبدأ من منتصف الليل.
جمرة العقبة تُرمى بـ 7 حصيات مع التكبير.
الذبح
بعد الرمي، يُذبح الهدي.
الأكل من الهدي مستحب.
الحلق والتقصير
الحلق أفضل، ولا يجوز للنساء إلا التقصير.
طواف الإفاضة
ركن لا يتم الحج بدونه.
وقته يبدأ من منتصف ليلة النحر.
التحلل الأول
إذا فعل اثنين من: الرمي، الحلق، الطواف.
اليوم الرابع: أول أيام التشريق
المبيت بمنى
واجب، ومن تركه ليلتين فعليه دم.
رمي الجمرات الثلاث
بعد الزوال، ويبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم العقبة.
الذكر والتكبير
يُكثر منه في منى، كما ورد عن ابن عمر وأبي هريرة.
اليوم الخامس: ثاني أيام التشريق
يبيت بمنى، ثم يرمي الجمرات بعد الزوال.
بعد الرمي، يجوز له التعجل والنفر من منى.
اليوم السادس: ثالث أيام التشريق
من لم يتعجل، يبيت في منى.
يرمى الجمرات بعد الزوال، ثم ينفر إلى مكة.
طواف الوداع
واجب، ومن تركه لعذر فلا شيء عليه
كتبه: أ. د. فضل عبد الله مراد.أمين لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد.أستاذ الفقه والقضايا المعاصرة – قطر.
ما يهم كل حاج في أيام الحج الستة من يوم التروية إلى طواف الوداع
- مناسك الحج
- أعمال الحج يوم بيوم
- يوم التروية
- الوقوف بعرفة
- المبيت بمزدلفة
- طواف الإفاضة
- طواف الوداع
- دليل الحاج
- شرح الحج للمبتدئين
